La costa del monzón: guía de estudio
Para una halaqa o un aula, a partir del capítulo IV. Una página para quien dirige, una hoja para los participantes y las respuestas. Imprímela entera, o solo la hoja.
Primera parte
Para quien dirige
- Para
- A partir de 12 años, y círculos de estudio para adultos
- Duración
- Alrededor de una hora
- Necesitas
- Una hoja por persona. El atlas en una pantalla, ampliado en la costa suajili. La imagen de Mombasa, Kilwa y Sofala del capítulo, en una pantalla o impresa.
- El capítulo
- IV. La costa del monzón, unos quince minutos de lectura
Objetivos
- Explicar cómo el islam bajó por la costa de África Oriental con el comercio, y lo que muestran las mezquitas de Shanga sobre lo temprano de su llegada.
- Contar la historia de Kilwa, desde su relato de fundación hasta su oro, sus monedas y el sultán que conoció Ibn Battuta.
- Describir lo que vino después: los portugueses, los mercados de esclavos de Zanzíbar hasta 1873 y la escuela que Habib Swaleh fundó en Lamu.
En una halaqa
- 5 minAbre el círculo y lee los objetivos.
- 10 minLean en voz alta la historia en breve, una línea cada uno.
- 10 minLean juntos: los pasajes, despacio, con el árabe cuando se incluya.
- 25 minConversen: dos o tres preguntas, no todas.
- 10 minComprueben juntos lo que saben; luego cada persona nombra algo que llevarse a casa.
En un aula
- 5 minEmpiecen con el mapa: busquen los lugares en el atlas.
- 10 minLean la historia en breve y las fechas.
- 15 minUna actividad de «Para probar».
- 10 minConversen en parejas: una pregunta cada uno.
- 10 minComprueben lo que saben y luego revisen las respuestas.
Notas
El relato de fundación de Kilwa procede de su propia crónica, en la versión que Arthur Strong resumió en 1895. Trátalo como la historia que la ciudad cuenta de sí misma, no como un registro.
Las cifras sobre la trata de esclavos de Seyyid Said son las de un escritor británico de 1905, y deben presentarse como suyas.
Lee primero el capítulo por tu cuenta. Cada pregunta se responde con el capítulo, y la sección donde buscar se indica debajo de cada una.
Segunda parte: la hoja para participantes
IV. La costa del monzón
En la costa oriental de África, el islam llegó por mar. A lo largo de la orilla crecieron ciudades de piedra de coral, que comerciaban a través del océano Índico y construyeron mezquitas que todavía siguen en pie.
La historia en breve
- El suajili, la lengua de la costa de África Oriental, toma su nombre de una palabra árabe que significa costas. Las ciudades de esta costa vivían del comercio a través del océano Índico.
- En Shanga, en Kenia, el arqueólogo Mark Horton halló una secuencia de mezquitas, cada una reconstruida sobre la anterior, nueve veces entre 780 y 1000. En Zanzíbar, una mezquita de Kizimkazi tiene inscripciones fechadas en 1107.
- La crónica de Kilwa cuenta que un príncipe de Shiraz compró la isla por suficiente tela para rodearla. Es un relato de fundación: en Kilwa vivía gente desde mucho antes.
- Kilwa vivió su época más próspera en los siglos XIII y XIV. Su riqueza era el oro, acuñaba sus propias monedas, y su Gran Mezquita es la mezquita en pie más antigua de la costa.
- Ibn Battuta llegó en 1331 o 1332 y elogió al sultán, Abu’l-Muzaffar Hasan, por sus regalos y su generosidad.
- En 1498, los barcos de Vasco da Gama subieron por la costa. En 1505, los portugueses tomaron Kilwa y saquearon Mombasa.
- En 1840, Seyyid Said trasladó su corte a Zanzíbar, que se convirtió en uno de los principales puertos de la trata de esclavos de África Oriental. Un tratado de 1873 cerró sus mercados públicos de esclavos.
- En 1889, Habib Swaleh fundó la mezquita Riyadha en Lamu, que pronto se convirtió en un centro de saber.
Fechas
- Hacia 780La primera de las mezquitas de Shanga, en la costa de Kenia, reconstruida nueve veces hasta el año 1000, según la datación de su excavador, Mark Horton.
- 1107La inscripción de Kizimkazi, en Zanzíbar, fechada en el año 500 después de la Hégira.
- Hacia 1330Ibn Battuta navega por la costa oriental y elogia Kilwa.
- 1498Las naves de Vasco da Gama fondean frente a Mombasa y Malindi, y el rey de Malindi les da un piloto para llegar a la India.
- 1505Una flota portuguesa al mando de Francisco de Almeida toma Kilwa por la fuerza y saquea Mombasa.
- 1840Seyyid Said traslada su corte de Mascate a Zanzíbar, que se convierte en uno de los principales puertos de la trata de esclavos de África Oriental.
- 1873El sultán Barghash de Zanzíbar firma un tratado con Gran Bretaña para poner fin a la exportación de esclavos desde la costa continental y cerrar los mercados públicos de esclavos.
- 1889Habib Swaleh funda la mezquita Riyadha en Lamu, que pronto se convierte en un centro de saber.
Personas
- Abu’l-Muzaffar Hasan sultán en 1331 o 1332Sultán de Kilwa cuando llegó Ibn Battuta, en 1331 o 1332. Ibn Battuta escribió que era célebre por sus dádivas y su generosidad, y que le dio la ropa que llevaba puesta a un pobre que se la pidió. También lo llamaban Abu al-Mawahib, el padre de los dones.
- Habib Swaleh hacia 1853 a 1936Sabio de ascendencia hadramí, nacido en las islas Comoras, que llegó a Lamu y en 1889 fundó la mezquita Riyadha, que pronto se convirtió en un centro de saber. Dio al Maulid de Lamu, la celebración del nacimiento del Profeta, su forma actual. En 2012 sus descendientes todavía lo organizaban.
Palabras clave
- Suajili
- La lengua de la costa de África Oriental. Su nombre viene de una palabra árabe que significa costas.
- Monzón
- Vientos del océano Índico que cambian de dirección dos veces al año, de modo que un barco podía navegar hasta África y volver en el plazo de doce meses.
- Bahareque
- Paredes de varas entretejidas recubiertas de barro. Las primeras mezquitas de Shanga se construyeron así.
- Mihrab
- El nicho en el muro de una mezquita que marca la dirección de la oración. En Shanga ya hay uno para el año 850.
- Cúfico
- Un estilo anguloso de escritura árabe, usado en las inscripciones de Kizimkazi.
- Dhow
- Un velero del océano Índico. A Kilwa Kisiwani todavía se puede llegar en dhow desde tierra firme.
- Maulid
- La celebración del natalicio del Profeta, la paz sea con él. El de Lamu tomó su forma actual de Habib Swaleh.
Lean juntos
وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَن يُرْسِلَ ٱلرِّيَاحَ مُبَشِّرَٰتٍ وَلِيُذِيقَكُم مِّن رَّحْمَتِهِۦ وَلِتَجْرِىَ ٱلْفُلْكُ بِأَمْرِهِۦ وَلِتَبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِهِۦ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٤٦﴾
Entre Sus signos están los vientos que Él envía para traerles lluvias y agraciarlos con Su misericordia, y para que naveguen los barcos con Su voluntad y puedan procurar el sustento; deberían agradecerle.
Corán 30:46, traducción de Isa García, QuranEnc
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا
No encontramos ninguna traducción verificada al español de este hadiz. Este es su sentido, resumido por nosotros a partir de la traducción inglesa de referencia, y no es una cita: el Profeta dijo que el vendedor y el comprador tienen derecho a quedarse con la mercancía o devolverla mientras no se hayan separado; si los dos dicen la verdad y declaran los defectos y las cualidades de la mercancía, su trato será bendecido, y si mienten u ocultan algo, se perderá la bendición de su trato.
Conversen
- La mezquita de Shanga se reconstruyó nueve veces, cada vez sobre la anterior. ¿Qué muestra una comunidad cuando reconstruye una y otra vez su mezquita en el mismo lugar?Ver: Las primeras mezquitas
- El relato de fundación de Kilwa dice que la isla se compró con tela, pero allí vivía gente desde mucho antes. ¿Por qué las ciudades cuentan relatos de fundación, y cómo deberíamos leerlos?Ver: Una isla comprada con tela
- Ibn Battuta elogió la generosidad del sultán, y la traducción francesa añade que sus regalos venían de incursiones contra personas que no eran musulmanas. ¿Cómo sopesamos ambas cosas sobre un mismo hombre?Ver: Un sultán de dádivas
- Un escritor británico llamó al gobernante de Zanzíbar el mayor traficante de esclavos del mundo, y hoy se alza una iglesia en el lugar del último mercado. ¿Por qué importa contar esta parte de la historia con honestidad?Ver: Zanzíbar y el comercio de personas
- La Riyadha de Lamu enseña desde 1889. ¿Qué hace que un lugar de saber perdure?Ver: Lamu
Prueben esto
- Sigan la costa. En el atlas, elijan «La costa suajili» y busquen Lamu, Shanga, Malindi, Mombasa, Zanzíbar y Kilwa, de norte a sur. Usen el capítulo para escribir una línea sobre cada una.
- Lean una imagen de 1572. Miren el grabado de Mombasa, Kilwa y Sofala en el capítulo. ¿Qué eligió mostrar el grabador? ¿Qué sugiere sobre cómo veían los europeos estas ciudades?
- Sigan la pista de una moneda. Se hallaron cinco monedas de Kilwa en una isla frente al norte de Australia. En un mapamundi, tracen una línea de Kilwa a la isla Marchinbar. El capítulo no dice cómo llegaron allí, así que anoten sus ideas como conjeturas.
En el atlas: Lamu Shanga Malindi Mombasa Zanzíbar Kilwa
Comprueba lo que sabes
- ¿De dónde viene la palabra suajili?
- ¿Entre qué años se reconstruyó nueve veces la mezquita de Shanga?
- ¿Qué sultán de Kilwa conoció Ibn Battuta, y por qué era conocido?
- ¿Qué hicieron los portugueses en Kilwa y Mombasa en 1505?
- ¿Qué cerró el tratado de 1873?
- ¿Quién fundó la mezquita Riyadha de Lamu, y cuándo?
Tomado de El Primer Refugio, ferrand.africa/es/guias-de-estudio/la-costa-del-monzon/. Se puede imprimir y copiar libremente para la enseñanza.
Tercera parte
Respuestas y fuentes
- ¿De dónde viene la palabra suajili?De una palabra árabe que significa costas.
- ¿Entre qué años se reconstruyó nueve veces la mezquita de Shanga?Entre 780 y 1000.
- ¿Qué sultán de Kilwa conoció Ibn Battuta, y por qué era conocido?Abu’l-Muzaffar Hasan, conocido por sus regalos y su generosidad.
- ¿Qué hicieron los portugueses en Kilwa y Mombasa en 1505?Tomaron Kilwa por la fuerza y construyeron allí un fuerte, y saquearon Mombasa.
- ¿Qué cerró el tratado de 1873?Todos los mercados públicos de compra y venta de esclavos importados en los dominios del sultán de Zanzíbar.
- ¿Quién fundó la mezquita Riyadha de Lamu, y cuándo?Habib Swaleh, en 1889.
Las lecturas
- Corán 30:46: quranenc.com. Traducción de Isa García, QuranEnc.
- Sahih al-Bukhari 2079: sunnah.com.
- Texto árabe del Corán: Tanzil Project, escritura uthmaní, tanzil.net.
Las fuentes del capítulo
- Richard F. Burton, Zanzibar; City, Island, and Coast, volumen 1 (Londres, 1872), página 129. archive.org
- Ibn Battuta: Travels in Asia and Africa, 1325-1354, traducido y seleccionado por H. A. R. Gibb (Londres: Routledge, 1929). archive.org
- UNESCO World Heritage Centre, Ruins of Kilwa Kisiwani and Ruins of Songo Mnara. whc.unesco.org
- Stephanie Wynne-Jones y Jeffrey Fleisher, “The Eastern African Coast,” en The Oxford Handbook of Islamic Archaeology (Oxford University Press, 2021), páginas 377 a 394. eprints.whiterose.ac.uk
- Samir S. Patel, “Stone Towns of the Swahili Coast,” Archaeology, enero y febrero de 2014. archaeology.org
- S. Flury, “The Kufic Inscriptions of Kisimkazi Mosque, Zanzibar, 500 H. (A.D. 1107),” Journal of the Royal Asiatic Society (1922). archive.org
- S. Arthur Strong, “The History of Kilwa, Edited from an Arabic MS.,” Journal of the Royal Asiatic Society (1895), a partir de la página 385. archive.org
- The Book of Duarte Barbosa, terminado hacia 1518, traducido por Mansel Longworth Dames, volumen 1 (Hakluyt Society, 1918). archive.org
- Powerhouse Museum, Sydney, Collection of coins, photograph and documentation: las monedas halladas en la isla Marchinbar, en el Territorio del Norte. collection.powerhouse.com.au
- Mike Owen, “Trade Winds,” Australian Geographic (2014), sobre las monedas de Kilwa halladas en la Tierra de Arnhem. pastmasters.org.au
- C. Defrémery y B. R. Sanguinetti, Voyages d’Ibn Batoutah, volumen 2 (París, 1854), página 193. archive.org
- A Journal of the First Voyage of Vasco da Gama, 1497-1499, traducido y editado por E. G. Ravenstein (Hakluyt Society, 1898). archive.org
- UNESCO World Heritage Centre, Fort Jesus, Mombasa. whc.unesco.org
- Robert Nunez Lyne, Zanzibar in Contemporary Times (Londres, 1905), páginas 39 y 53. archive.org
- UNESCO World Heritage Centre, Stone Town of Zanzibar. whc.unesco.org
- Tratado entre Gran Bretaña y el sultán de Zanzíbar para la supresión de la trata de esclavos, 5 de junio de 1873, publicado en Papers Relating to the Foreign Relations of the United States, 1873, documento 196. history.state.gov
- Iain Walker, “Understanding a diaspora through Lamu Maulid,” Centre on Migration, Policy and Society, University of Oxford, 6 de marzo de 2012. compas.ox.ac.uk
- Anne K. Bang, “The Manuscript Collection of the Riyadha Mosque, Lamu, Kenya,” Tombouctou Manuscripts Project, University of Cape Town, 15 de junio de 2011. tombouctoumanuscripts.uct.ac.za
- Clarissa Vierke, “Writing Songs, Singing Texts: Orality and Literacy in Swahili Manuscripts,” Manuscript Cultures 17 (University of Hamburg, 2021). csmc.uni-hamburg.de
- Tanzania Tourist Board, Kilwa. tanzaniatourism.com
- Foreign, Commonwealth and Development Office (United Kingdom), Kenya travel advice, actualizado el 16 de octubre de 2026. gov.uk
- Foreign, Commonwealth and Development Office (United Kingdom), Tanzania travel advice, actualizado el 20 de octubre de 2026. gov.uk