El Primer RefugioLa fe

La fe que llevaban

Omar ibn Said comenzó el relato de su vida con el Corán. Para entender a las personas de estas páginas, ayuda saber lo que creían y practicaban. Esta es la versión breve.

El islam se basa en cinco actos de adoración, llamados los pilares. El Profeta Muhammad, la paz sea con él, los enumeró en una sola frase.

El islam ha sido edificado sobre cinco pilares: atestiguar que no hay divinidad que merezca ser adorada salvo Al-lah y que Muhammad es el Mensajero de Al-lah; realizar la oración; pagar el azaque; peregrinar a la Ka’ba; y ayunar en ramadán

El primer pilarShahadah, el testimonio الشهادة

Una persona entra en el islam diciendo una sola frase y creyéndola de verdad:

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله

Ashhadu an la ilaha illa Allah, wa ashhadu anna Muhammadan rasul Allah. «Atestiguo que no hay divinidad digna de ser adorada salvo Al-lah» y «testifico que Mohammad es el Mensajero de Al-lah» (traducción de HadeethEnc)

Todo lo demás se desprende de ella. Es la palabra que Bilal repetía bajo la piedra: Uno.

El segundo pilarSalah, la oración الصلاة

Los musulmanes rezan cinco veces al día, en horas que marca el sol: Fajr antes de la salida del sol, Dhuhr después del mediodía, Asr por la tarde, Maghrib justo después de la puesta del sol e Isha por la noche. Cada oración es breve, unos minutos de estar de pie, inclinarse y postrarse, de cara a la Kaaba, en La Meca. Esa dirección se llama la qibla.

Antes de rezar, el musulmán se lava: las manos, la boca, la nariz, la cara, los brazos, la cabeza y los pies. Esto es el wudu. Es sobre lo que escribía Bilali Muhammad en la isla Sapelo.

La oración se explica movimiento por movimiento en Salaat, la oración, y aparece escrita completa en la oración, línea por línea.

El tercer pilarZakat, la contribución debida sobre la riqueza الزكاة

El zakat es una parte obligatoria de la riqueza que se da a quienes la necesitan: el 2.5 por ciento, una vez por año lunar, sobre los ahorros que se han mantenido por encima de una cantidad mínima llamada nisab. Los musulmanes lo entienden como una purificación de lo que queda. Muchos lo pagan en Ramadán.

El Corán nombra ocho grupos que pueden recibirlo (Surat al-Tawbah, 9:60): los pobres, los indigentes, quienes lo recaudan y lo distribuyen, aquellos cuyos corazones han de ser reconciliados, las personas en cautiverio, las personas agobiadas por las deudas, la causa de Dios y el viajero desamparado.

El zakat puede darse directamente a las personas que reúnen los requisitos, o a través de una mezquita o una organización benéfica que lo distribuya, como la Zakat Foundation of America. Elige una en la que confíes. Por lo general se paga en una sola suma, y quien lo da hace la intención, la niyyah, de que ese pago es zakat. Esa intención es lo que lo distingue de otras donaciones.

El zakat es distinto de la sadaqah, que es la caridad voluntaria, de cualquier cantidad y en cualquier momento. Sadaqah es la palabra que sobrevivió en la isla Sapelo como saraka, los pasteles de arroz que se daban a los niños.

Una nota del guardián. Lo que yo hago: cada vez que entra dinero, ya sea un sueldo, dinero para la escuela o alguien que me devuelve lo que le presté, paso el 2.5 por ciento a una cuenta reservada solo para el zakat. Es un hábito, no un dictamen. Cómo se aplica el zakat a tu propia situación es una pregunta para un sabio de tu confianza.

El cuarto pilarSawm, el ayuno de Ramadán الصوم

En Ramadán, el noveno mes del calendario islámico, los musulmanes ayunan desde el alba hasta la puesta del sol: sin comida, sin bebida y sin relaciones conyugales durante esas horas. El calendario es lunar, así que el Ramadán se adelanta unos diez u once días cada año y pasa por todas las estaciones.

El ayuno debe alcanzar la lengua y el temperamento tanto como el estómago.

مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ

No encontramos ninguna traducción verificada al español de este hadiz. Este es su sentido, resumido por nosotros a partir de la traducción inglesa de referencia, y no es una cita: el Profeta dijo que, a quien no abandona la palabra falsa y las malas acciones, Allah no le pide que deje su comida y su bebida, es decir, que Allah no aceptará su ayuno.

Antes de la oración del Eid, al final del mes, cada hogar da el zakat al-fitr, una pequeña caridad en alimentos, para que nadie pase hambre el día de la celebración. Los hombres y las mujeres que se alzaron en Bahía en 1835 lo hicieron en Ramadán.

Más sobre el mes: Ramadán.

El quinto pilarHajj, la peregrinación الحج

Una vez en la vida, todo musulmán que pueda hacerlo debe viajar a La Meca para el hajj (Surat Al Imran, 3:97). Sus ritos van del octavo al duodécimo o decimotercer día de Dhul Hijjah, el último mes del año islámico.

Es el camino que tomaron Mansa Musa desde Malí en 1324 y Askia Muhammad en 1496, y que Omar ibn Said, según su propio relato, había esperado tomar antes de ser capturado.

Palabras que oirás

Cuando los musulmanes mencionan a Dios o al Profeta, añaden unas palabras de respeto. También las verás en este sitio.

Después del nombre de Dios
Subhanahu wa ta’ala. «¡Glorificado sea! Él está por encima de cuanto Le asocian» (Corán 16:1).
También después del nombre de Dios
’Azza wa Jall. «Poderoso y Majestuoso» (Sahih al-Bukhari 6549).
Después del nombre del Profeta Muhammad
Salla Allahu alayhi wa sallam. «la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él» (traducción de HadeethEnc).
Insha’Allah إن شاء الله
«Si Dios quiere» (Corán 48:27). Se dice de cualquier cosa en el futuro: «Nos vemos mañana, insha’Allah».
Masha’Allah ما شاء الله
«Esto es lo que Dios ha querido» (Corán 18:39). Se dice con admiración, para darle a Dios el mérito de algo bueno.
Alhamdulillah الحمد لله
«Todas las alabanzas son para Dios» (Corán 1:2). Se dice para dar gracias, en los buenos momentos y en los difíciles. También es la respuesta a «¿Cómo estás?»

Las guías

Guías prácticas para vivir la fe, escritas primero en inglés en 2024 como el cuaderno de un nuevo musulmán y rehechas en 2026, con cada recitación verificada con el Corán y el hadiz.