El Primer RefugioGuías de estudioGuía de estudio VIII

Otras orillas: guía de estudio

Para una halaqa o un aula, a partir del capítulo VIII. Una página para quien dirige, una hoja para los participantes y las respuestas. Imprímela entera, o solo la hoja.

Leer el capítulo

Primera parte

Para quien dirige

Para
A partir de 12 años, y círculos de estudio para adultos
Duración
Alrededor de una hora
Necesitas
Una hoja por persona. El atlas en una pantalla, ampliado en el Caribe. Las dos imágenes del capítulo, Puerto España desde Fort George y Spanish Town en 1838, en una pantalla o impresas.
El capítulo
VIII. Otras orillas, unos quince minutos de lectura

Objetivos

  • Nombrar lugares del Caribe y de Brasil donde vivieron musulmanes africanos esclavizados, y decir lo que los documentos nos cuentan de ellos.
  • Contar la historia de Abu Bakr al-Siddiq y Muhammad Kaba, dos sabios que escribieron en árabe en Jamaica.
  • Explicar cómo actuaron por su libertad los mandingas de Trinidad y los musulmanes de Bahía, y qué respuesta recibió cada grupo.

En una halaqa

  1. 5 minAbre el círculo y lee los objetivos.
  2. 10 minLean en voz alta la historia en breve, una línea cada uno.
  3. 10 minLean juntos: los pasajes, despacio, con el árabe cuando se incluya.
  4. 25 minConversen: dos o tres preguntas, no todas.
  5. 10 minComprueben juntos lo que saben; luego cada persona nombra algo que llevarse a casa.

En un aula

  1. 5 minEmpiecen con el mapa: busquen los lugares en el atlas.
  2. 10 minLean la historia en breve y las fechas.
  3. 15 minUna actividad de «Prueben esto».
  4. 10 minConversen en parejas: una pregunta cada uno.
  5. 10 minComprueben lo que saben y luego revisen las respuestas.

Notas

Oviedo no dice que los hombres wólof de La Española fueran musulmanes. El capítulo lo aclara, y la conversación también debería hacerlo.

Las fuentes no coinciden en cuántos se alzaron en Bahía. Da las dos cifras, como hace el capítulo.

Ningún documento de acceso público permite saber qué fue de Abu Bakr después de 1836. Dilo en lugar de hacer conjeturas.

Lee primero el capítulo por tu cuenta. Cada pregunta tiene su respuesta en el capítulo, y la sección donde buscar se indica debajo de cada una.

Segunda parte: la hoja para participantes

VIII. Otras orillas

No todos los musulmanes africanos llevados al otro lado del mar desembarcaron en las Carolinas. Algunos llegaron a las islas españolas, a Jamaica y Trinidad, y a Brasil, donde escribieron en árabe, pidieron volver a su tierra y, en Bahía, se alzaron en armas.

La historia en breve

  1. Por Navidad, a principios del año 1522 según el cómputo de Oviedo, unos veinte hombres esclavizados de La Española, wólof en su mayoría, se alzaron contra el almirante, Diego Colón. En 1526 una orden real española prohibió enviar a las Indias a wólof esclavizados.
  2. Abu Bakr al-Siddiq nació en Tombuctú y se educó en Yenné. Capturado en una guerra cuando era un muchacho, pasó unos veintisiete años esclavizado en Jamaica, llevando en árabe las cuentas de su dueño.
  3. En 1834 el magistrado R. R. Madden lo ayudó a comprar su libertad, y él escribió en árabe la historia de su vida.
  4. Muhammad Kaba, nacido en una familia musulmana del país mandinga, estuvo retenido cincuenta y seis años en una misma hacienda. Él y Abu Bakr se escribieron en árabe en 1834.
  5. En Trinidad, Jonas Mohammed Bath encabezó una sociedad mandinga que ahorraba dinero para comprar la libertad de mandingas esclavizados. En 1838, doce hombres mandingas pidieron que los enviaran de vuelta a África, y firmaron en árabe.
  6. La noche del 24 al 25 de enero de 1835, al final del Ramadán, musulmanes encabezaron un levantamiento de africanos esclavizados y libertos en Salvador, Bahía. Fue sofocado, y los castigos fueron duros.
  7. En 1865 o 1866, una tormenta llevó a Brasil a un imán otomano, Abd al-Rahman al-Baghdadi, que allí conoció a los musulmanes africanos del país.

Fechas

  • 1522Unos veinte hombres esclavizados de Diego Colón, wólof en su mayoría, se alzan en La Española, según registra Oviedo.
  • 1526Una orden real española prohíbe enviar a las Indias a wólof esclavizados, a gente de Levante o a cualquiera criado entre moros.
  • 1777Muhammad Kaba Saghanughu es llevado de África Occidental a Jamaica.
  • 1834En Kingston, Jamaica, Abu Bakr al-Siddiq, de Tombuctú, es liberado y escribe su vida en árabe.
  • 1835Musulmanes africanos encabezan la revuelta de los malês en Bahía, Brasil, durante el Ramadán. Lamine Kebe zarpa hacia Liberia.
  • 1838Doce hombres mandingas de Trinidad piden que los envíen de vuelta a África, y Muhammad Kaba escribe en Jamaica un discurso en escritura árabe por la emancipación.
  • 1865 o 1866Una tormenta lleva a Brasil a un imán otomano, Abd al-Rahman al-Baghdadi, que conoce a los musulmanes africanos del país.

Personas

  • Muhammad Kaba Saghanughu hacia 1757 a después de 1838Nacido en una familia musulmana del país mandinga, fue llevado a Jamaica en 1777 y retenido en una misma hacienda durante más de cincuenta años. En 1834 escribió en árabe a Abu Bakr al-Siddiq, y en 1838 escribió un discurso por la emancipación con palabras inglesas deletreadas en letras árabes.
  • Abu Bakr al-Siddiq nació hacia 1794Nacido en Tombuctú y educado en Yenné, fue capturado en una guerra en su decimocuarto año de vida y pasó unos veintisiete años en Jamaica, donde llevaba en árabe las cuentas de su dueño. Liberado en 1834, escribió su vida en árabe y emprendió el regreso a su tierra con un viajero inglés, al que asesinaron en el desierto. No se sabe qué fue de él.
  • Jonas Mohammed Bath siglo XIXUn mandinga que, esclavizado, ayudó a construir Fort George en Puerto España. Encabezó a los mandingas musulmanes de Trinidad, que ahorraban para comprarse la libertad unos a otros, y solicitó llevar a su gente de regreso a África.
  • Pacífico Licutan Salvador, 1835Un anciano y respetado líder musulmán de Salvador, cuyo nombre musulmán era Bilal. Estaba preso en la cárcel de la Cámara Municipal por las deudas de su amo cuando comenzó la revuelta de enero de 1835, y los rebeldes atacaron la cárcel para liberarlo. Se libró de la pena de muerte y fue condenado a mil latigazos.
  • Abd al-Rahman al-Baghdadi en Brasil en 1865 o 1866Un imán de la marina otomana al que una tormenta llevó a Brasil. Allí conoció a los musulmanes de ascendencia africana, esclavizados y libres, intentó enseñarles el islam tal como él lo entendía y escribió un relato de todo lo que vio.

Palabras clave

Wólof
Un pueblo de Senegambia, en África Occidental, y su lengua. Los escritores españoles del siglo XVI escribían el nombre gelofes o jolophes.
Mandinga
El nombre que estos documentos dan a los mandinka y a pueblos emparentados de África Occidental, muchos de ellos musulmanes.
Ajami
Escribir una lengua distinta del árabe con letras árabes, como Muhammad Kaba escribió el inglés en 1838.
Manumisión
El acto legal por el que una persona esclavizada queda libre.
Aprendizaje
En las colonias británicas, los años de trabajo no remunerado que mediaron entre el fin de la esclavitud en 1834 y la plena libertad en 1838.
Malê
Un nombre para los musulmanes africanos de Bahía, de Ìmàle, una palabra yoruba que significa musulmán.
Memorial
Una solicitud formal por escrito dirigida a un gobierno y firmada por quienes la presentan.

Lean juntos

Sura Al-Balad, aleyas 12 a 16

وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْعَقَبَةُ ﴿١٢﴾ فَكُّ رَقَبَةٍ ﴿١٣﴾ أَوْ إِطْعَٰمٌ فِى يَوْمٍ ذِى مَسْغَبَةٍ ﴿١٤﴾ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ﴿١٥﴾ أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ﴿١٦﴾

¿Y qué te hará comprender lo que es el camino del esfuerzo? Es liberar [al esclavo] de la esclavitud y dar alimentos en días de hambre al pariente huérfano, o al pobre hundido en la miseria.

Corán 90:12 a 16, traducción de Isa García, QuranEnc

Narró Almaarur Ibn Suwaid:

vi a Abu Dhar, que Al-lah esté complacido con él, portando una túnica, y su criado llevaba otra semejante. Así que le pregunté por el motivo. Él me comentó que una vez insultó a un hombre en la época del Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- hablando mal de su madre. Cuando el Mensajero de Al-lah lo oyó, le dijo: “Eres un hombre que ignora la verdad. Ellos son sus hermanos y su capital. Al-lah ha hecho que estén bajo su mando, así que quien tenga un hermano bajo su mando, debe alimentarlo de su misma comida, vestirlo de su mismo vestido y no sobrecargarlo por encima de sus posibilidades. Si lo hacen, deben ayudarles”.

Sahih al-Bukhari 30, traducción de HadeethEnc

Conversen

  1. Abu Bakr llevaba en árabe las cuentas de su dueño, y era tan valorado que su dueño no quería venderlo. ¿Qué le dio su saber, y qué le costó?Ver: Un sabio de Tombuctú
  2. Muhammad Kaba se había hecho cristiano, y sin embargo su carta se abre en el nombre de Dios con una bendición para el Profeta. ¿Qué pudieron significar el uno para el otro estos dos hombres?Ver: Cartas en árabe
  3. La traducción oficial del discurso de Kaba de 1838 omitió sus palabras sobre el sufrimiento. ¿Por qué pudo ocurrir eso, y por qué importa que hoy podamos leerlas?Ver: Cartas en árabe
  4. Los mandingas de Trinidad ahorraban para comprarse la libertad unos a otros. ¿Qué les dice eso sobre la comunidad que formaron?Ver: Los mandingas de Trinidad
  5. El tribunal que condenó a los rebeldes de 1835 publica hoy su propia historia de la revuelta. ¿Qué cambia cuando una institución cuenta la historia de su propio pasado?Ver: Bahía, 1835

Prueben esto

  1. Sigan el rastro de los documentos. En el atlas, elijan «El Caribe» y busquen La Española, Kingston y Puerto España; luego busquen Salvador (Bahía). Usen el capítulo para escribir una línea sobre lo que ocurrió en cada lugar.
  2. Lean una imagen de 1838. Miren en el capítulo la imagen de Spanish Town el 1 de agosto de 1838. ¿Quiénes están entre la multitud, y quiénes en las escalinatas? Muhammad Kaba escribió su discurso para ese día. ¿Qué habrá querido que oyera el gobernador?
  3. Dos cifras, una revuelta. El historiador João José Reis calcula que los rebeldes de Bahía eran cerca de seiscientos; el relato del tribunal habla de unos mil quinientos. ¿Por qué podrían no coincidir dos fuentes cuidadosas, y qué necesitarían saber ustedes para decidir?

En el atlas: La Española Kingston Puerto España Salvador (Bahía)

Comprueba lo que sabes

  1. ¿Dónde nació Abu Bakr al-Siddiq, y dónde se educó?
  2. ¿En qué lengua llevaba Abu Bakr las cuentas de su dueño?
  3. ¿Qué escribió Muhammad Kaba para el fin de la esclavitud en 1838?
  4. ¿Qué pidieron en 1838 doce hombres mandingas de Trinidad?
  5. ¿Cuándo comenzó la revuelta de Salvador, en Bahía, y quién la encabezó?
  6. ¿Qué prohibía la orden española de 1526?

Tomado de El Primer Refugio, ferrand.africa/es/guias-de-estudio/otras-orillas/. Se puede imprimir y copiar libremente para la enseñanza.

Tercera parte

Respuestas y fuentes

  1. ¿Dónde nació Abu Bakr al-Siddiq, y dónde se educó?Nació en Tombuctú y se educó en Yenné.
  2. ¿En qué lengua llevaba Abu Bakr las cuentas de su dueño?En árabe.
  3. ¿Qué escribió Muhammad Kaba para el fin de la esclavitud en 1838?Un discurso con palabras inglesas deletreadas en letras árabes.
  4. ¿Qué pidieron en 1838 doce hombres mandingas de Trinidad?Que los enviaran, con sus familias, a Sierra Leona.
  5. ¿Cuándo comenzó la revuelta de Salvador, en Bahía, y quién la encabezó?La noche del 24 al 25 de enero de 1835, al final del Ramadán. La encabezaron musulmanes, los malês.
  6. ¿Qué prohibía la orden española de 1526?Enviar a las Indias a wólof esclavizados, a gente de Levante o a cualquiera criado entre moros.

Las lecturas

  • Corán 90:12 a 16: quranenc.com. Traducción de Isa García, QuranEnc.
  • Sahih al-Bukhari 30: hadeethenc.com. Traducción de HadeethEnc.
  • Texto árabe del Corán: Tanzil Project, escritura uthmaní, tanzil.net.

Las fuentes del capítulo

  • Gonzalo Fernández de Oviedo, Historia general y natural de las Indias, tomo 1 (Madrid, 1851), libro IV, capítulo IV. archive.org
  • Recopilación de leyes de los reynos de las Indias (Madrid, 1681), libro IX, título XXVI, leyes 17 y 19, y libro VII, título V, ley 29. archive.org
  • R. R. Madden, A Twelvemonth’s Residence in the West Indies, during the Transition from Slavery to Apprenticeship, volumen 2 (Londres, 1835), cartas XXX a XXXII. archive.org
  • G. C. Renouard, “Routes in North Africa, by Abu Bekr es Siddik,” Journal of the Royal Geographical Society of London 6 (1836), páginas 100 a 113. archive.org
  • G. C. Renouard, “Notice of the late Mr. Davidson,” y “Progress of Geography in 1836-7,” Journal of the Royal Geographical Society of London 7 (1837), páginas 145 y 184 a 185. archive.org
  • Paul E. Lovejoy, “Comparing the Life Histories of Two Muslims in the Americas: Muhammad Kaba Saghanughu and Mahommah Gardo Baquaqua,” Estudios de Asia y África (El Colegio de México), registro de catálogo con resumen. revistas.colmex.mx
  • Elizabeth A. Dolan y Ahmed Idrissi Alami, “Muhammad Kaba Saghanughu’s Arabic Address on the Occasion of Emancipation in Jamaica,” William and Mary Quarterly 76, n.º 2 (abril de 2019), páginas 289 a 312, resumen. oieahc.wm.edu
  • Elizabeth A. Dolan y Ahmed Idrissi Alami, “Origins of a Collaboration,” Omohundro Institute of Early American History and Culture, 31 de mayo de 2019. oieahc.wm.edu
  • Princeton University, American Contact: Textual Objects, “Muhammad Kaba Saghanughu’s Arabic Address” (2020). americancontact.princeton.edu
  • National Archives of Trinidad and Tobago, Our African Heritage: Stories of Resistance and Resilience in Familiar Places, “Fort George: Jonas Bath, Mandingo.” natt.gov.tt
  • Maya Doyle, “Freed Africans Post Emancipation,” National Trust of Trinidad and Tobago, 1 de agosto de 2020. nationaltrust.tt
  • The National Archives (United Kingdom), CO 295/124, Trinidad original correspondence, 1838: el memorial de doce africanos de la nación mandinga. beta.nationalarchives.gov.uk
  • The National Archives (United Kingdom), CO 295/123, Trinidad original correspondence, 1838: cartas del Almirantazgo. beta.nationalarchives.gov.uk
  • Gobierno de Bahía, “Arquivo Público da Bahia preserva documentos da Revolta dos Malês,” febrero de 2025. ba.gov.br
  • João José Reis, “The Malê Revolt,” traducido por Molly Quinn, páginas 183 a 186, como lectura asignada por la University of Warwick, Department of History. warwick.ac.uk
  • Lidivaldo Reaiche Raimundo Britto, “O Tribunal da Relação da Bahia e a Revolta dos Malês,” Tribunal de Justiça do Estado da Bahia, 22 de mayo de 2023. tjba.jus.br
  • Mahommah G. Baquaqua y Samuel Moore, Biography of Mahommah G. Baquaqua, a Native of Zoogoo, in the Interior of Africa (Detroit, 1854), en Documenting the American South, University of North Carolina. docsouth.unc.edu
  • István Ormos, “Survival of an Old Literary Genre: al-Baghdadi’s Account of His Journey to Brazil,” The Arabist: Budapest Studies in Arabic 15 y 16 (1995), páginas 187 a 193, resumen. arabist.hu
  • Ottoman History Podcast, “An Ottoman Imam in Brazil,” con Ali Kulez, abril de 2024. ottomanhistorypodcast.com
  • Museu Afro-Brasileiro (MAFRO), Universidade Federal da Bahia. mafro.ceao.ufba.br
  • Jamaica National Heritage Trust, Spanish Town. jnht.com
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  • National Archives of Trinidad and Tobago, Visiting Us. h.natt.gov.tt
  • Foreign, Commonwealth and Development Office (United Kingdom), Brazil travel advice, actualizado el 7 de octubre de 2026. gov.uk
  • Foreign, Commonwealth and Development Office (United Kingdom), Jamaica travel advice, actualizado el 7 de octubre de 2026. gov.uk
  • Foreign, Commonwealth and Development Office (United Kingdom), Trinidad and Tobago travel advice, actualizado el 7 de octubre de 2026. gov.uk