Après la traversée : dossier pédagogique
Pour une halaqa ou une classe, à partir du chapitre VI. Une page pour l’animateur, une fiche pour les participants, et les réponses. Imprimez-le en entier, ou seulement la fiche.
Première partie
Pour la personne qui anime
- Pour
- À partir de 13 ans, et cercles d’étude pour adultes
- Durée
- Environ une heure
- Il vous faut
- Une fiche par personne. L’atlas sur un écran, dans sa vue « Les États-Unis ». La page des vies pour la photographie de Malcolm X.
- Le chapitre
- VI. Après la traversée, environ quinze minutes de lecture
Objectifs
- Expliquer comment l’islam est revenu chez les Noirs américains au vingtième siècle par plusieurs routes, et pourquoi elles ne menaient pas toutes au même endroit.
- Raconter l’histoire de Satti Majid, de Malcolm X et de W. Deen Mohammed, et dire ce que chacun d’eux a changé.
- Dire clairement, et avec respect, pourquoi les enseignements du Moorish Science Temple et de la Nation of Islam des débuts diffèrent de l’islam tel que le comprennent les musulmans partout ailleurs.
Dans une halaqa
- 5 minOuvrez le cercle et lisez les objectifs.
- 10 minLisez l’histoire en bref à voix haute, une ligne chacun.
- 10 minLisez ensemble : les passages, lentement, avec l’arabe lorsqu’il est donné.
- 25 minParlez-en : deux ou trois questions, pas toutes.
- 10 minVérifiez vos connaissances ensemble, puis chacun nomme une chose à emporter chez soi.
Dans une classe
- 5 minCommencez par la carte : trouvez les lieux sur l’atlas.
- 10 minLisez l’histoire en bref et les dates.
- 15 minUne activité de la partie « À essayer ».
- 10 minDiscutez par deux : une question chacun.
- 10 minVérifiez vos connaissances, puis passez en revue les réponses.
Remarques
Ce chapitre touche des communautés vivantes. Les membres de la Nation of Islam, du Moorish Science Temple et de l’Ahmadiyya sont des voisins, et parfois des proches. Dites clairement en quoi leurs enseignements s’écartent de l’islam tel que le comprennent les musulmans partout ailleurs, et dites-le avec respect pour les personnes.
Certaines personnes présentes ont peut-être grandi dans la communauté de l’imam W. Deen Mohammed, ou près d’elle. Invitez-les à partager leurs souvenirs ; ils font partie de cette histoire.
La mort de Malcolm X fait partie de l’histoire. Le chapitre donne la date et le lieu et laisse le reste aux livres, et le cercle peut faire de même.
Lisez d’abord le chapitre vous-même. Chaque question trouve sa réponse dans le chapitre, et la section où chercher est indiquée sous chacune.
Deuxième partie : la fiche
VI. Après la traversée
L’esclavage a pris fin, et la foi qu’avaient portée les musulmans africains a survécu surtout sous forme de souvenir. Au vingtième siècle, l’islam est revenu chez les Noirs américains par plusieurs routes, qui ne menaient pas toutes au même endroit. L’une d’elles aboutit à une mosquée de Fayetteville qui porte le nom d’Omar ibn Said.
L’histoire en bref
- Après la fin de l’esclavage en 1865, la foi des musulmans africains a survécu surtout sous forme de souvenir, comme les galettes saraka dont se souvenaient les habitants de l’île Sapelo.
- Satti Majid, un savant soudanais qui avait appris le Coran par cœur, semble être arrivé en Amérique en 1904. En 1929, il s’est embarqué pour l’Égypte afin de soumettre le livre de Noble Drew Ali aux savants d’al-Azhar.
- Noble Drew Ali, né en Caroline du Nord en 1886, a fondé le Moorish Science Temple. En 1927, il a donné à ses disciples un livre qu’il appelait The Holy Koran. Ce n’était pas le Coran.
- À Détroit, en 1930, Wallace Fard a lancé le mouvement qui est devenu la Nation of Islam. Elijah Muhammad l’a dirigé de 1934 à 1975. Il enseignait que Fard était divin, ce qui le distinguait de l’islam tel que le comprenaient les musulmans partout ailleurs.
- Malcolm X, le ministre le plus efficace de la Nation, a rompu avec elle en 1964, a fait le pèlerinage à La Mecque, a voyagé à travers l’Afrique et est rentré sous le nom d’el-Hajj Malik el-Shabazz.
- En 1975, W. Deen Mohammed a tourné la communauté vers l’islam sunnite et a rebaptisé son journal Bilalian News, d’après Bilal ibn Rabah.
- En 1991, une mosquée de Fayetteville, en Caroline du Nord, a été renommée en l’honneur d’Omar ibn Said. En 2010, l’État a installé le panneau historique consacré à Omar en bordure de sa pelouse.
Dates
- Vers 1904Satti Majid, un savant soudanais de Dongola, semble arriver aux États-Unis.
- 1913Noble Drew Ali ouvre son premier temple à Newark, dans le New Jersey.
- 1927Noble Drew Ali donne au Moorish Science Temple of America son propre Holy Koran.
- 1929Satti Majid part de New York pour soumettre le livre aux savants d’al-Azhar. Noble Drew Ali meurt.
- 1930Wallace Fard commence à prêcher à Détroit. La Nation of Islam fait remonter sa fondation à cette année.
- 1934Fard disparaît, et Elijah Muhammad prend sa place.
- 1964Malcolm X quitte la Nation of Islam, fait le pèlerinage à La Mecque et voyage à travers l’Afrique. Il revient sous le nom d’el-Hajj Malik el-Shabazz.
- 1965Malcolm X est tué à New York. Une nouvelle loi sur l’immigration refond l’ancien système des quotas.
- 1975Elijah Muhammad meurt. Son fils, le futur W. Deen Mohammed, oriente la communauté vers l’islam sunnite, et Muhammad Speaks devient Bilalian News.
- Années 1980Cheikh Hassan Cissé ouvre au Sénégal une école coranique pour des enfants noirs américains, l’African American Islamic Institute.
- 1991Une mosquée de Fayetteville, en Caroline du Nord, est rebaptisée en l’honneur d’Omar ibn Said.
- 1992W. Deen Mohammed devient le premier musulman à prononcer une invocation au Sénat des États-Unis.
- 2010La Caroline du Nord installe son panneau historique consacré à Omar ibn Said en bordure de la pelouse de la mosquée, à Fayetteville.
- 2017Une enquête du Pew constate que les Noirs américains représentent environ un cinquième des musulmans du pays.
Personnes
- Satti Majid 1883 à 1963Un savant soudanais qui apprit le Coran par cœur dans son enfance et semble être arrivé en Amérique en 1904. Il fonda des sociétés musulmanes, dont l’une à Pittsburgh, et en 1929 il s’embarqua pour l’Égypte afin de soumettre le livre du Moorish Science Temple aux savants d’al-Azhar.
- Malcolm X, el-Hajj Malik el-Shabazz 1925 à 1965Le ministre le plus efficace de la Nation of Islam. En 1964, il rompit avec elle, fit le pèlerinage à La Mecque, voyagea à travers l’Afrique et revint avec un nouveau nom et l’islam tel qu’il est pratiqué en dehors de la Nation.
- W. Deen Mohammed 1933 à 2008Fils d’Elijah Muhammad. Après la mort de son père en 1975, il orienta la communauté vers l’islam sunnite, rebaptisa son journal en l’honneur de Bilal ibn Rabah et devint en 1992 le premier musulman à prononcer une invocation au Sénat des États-Unis.
Mots à connaître
- Sunnite
- La plus grande tradition de l’islam, suivie par la plupart des musulmans du monde.
- Sceau des prophètes
- Le nom que le Coran, en 33:40, donne au Prophète Muhammad, sur lui la paix et le salut. Les musulmans comprennent que cela signifie qu’aucun prophète ne vient après lui.
- Hajj
- Le pèlerinage à La Mecque, l’un des cinq piliers de l’islam. Malcolm X l’a accompli en avril 1964.
- Fatwa
- La réponse formelle d’un savant en droit islamique à une question qui lui est posée. Satti Majid en a demandé une aux savants d’al-Azhar au sujet du livre de Noble Drew Ali.
- Imam
- Celui qui dirige la prière, et souvent le responsable d’une communauté. En 1975, les ministres de la Nation sont devenus des imams.
- Bilalian
- Tiré du nom de Bilal ibn Rabah, le premier à lancer l’adhan. En 1975, le journal Muhammad Speaks a été rebaptisé Bilalian News.
Lisez ensemble
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴿١٣﴾
Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle. Nous avons fait de vous des nations et des tribus pour que vous vous connaissiez entre vous. Le plus digne d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est Omniscient et parfaitement Informé.
Coran 49:13, traduction de Dr Nabil Rudwan (Noor International Center), QuranEnc
Au début de leur arrivée à Médine, les Musulmans se réunissaient et s’indiquaient entre eux le moment de la prière sans qu’on les y appelât. Un jour, comme on s’entretenait de ce sujet, un des fidèles dit: « Servez-vous d’une crécelle pareille à la crécelle des Chrétiens. » « Non, dit un autre, employez une trompette pareille à la corne dont les Juifs font usage. » « Pourquoi, demanda ʿOmar, ne chargeriez-vous pas un homme d’entre vous de faire l’appel à la prière? » Là-dessus l’Envoyé de Dieu dit à Bilâl : « Ô Bilâl, lève-toi et appelle à la prière. »
Sahih al-Bukhari 604, traduction de O. Houdas et W. Marçais, Les traditions islamiques, tome 1, page 209
Parlez-en
- Clara Muhammad se souvenait qu’une amie lui avait dit : « Nous n’étions pas chrétiens. Nous étions musulmans. » Pourquoi cette idée a-t-elle pu tant compter pour des gens sortis de l’esclavage depuis quelques générations ?Voir : Ce dont on se souvenait
- Satti Majid a traversé un océan pour interroger des savants sur un livre. Qu’est-ce que cela vous dit de lui, qu’il soit allé chercher une réponse à al-Azhar ?Voir : Un cheikh de Dongola
- Le chapitre dit que la Nation of Islam des débuts enseignait des choses étrangères à l’islam, et aussi qu’elle a apporté à ses membres beaucoup de choses qui comptaient pour eux. Les deux peuvent-ils être vrais ? Comment en parler avec respect ?Voir : La Nation
- Malcolm X a dit que la vue de musulmans de toutes les couleurs priant ensemble avait changé ses croyances. Lisez ensemble Coran 49:13. Que dit ce verset sur la raison pour laquelle les gens sont différents ?Voir : Le pèlerinage de Malcolm
- W. Deen Mohammed a donné au journal le nom de Bilal. Pourquoi choisir Bilal, parmi tous les compagnons ?Voir : Le nom de Bilal
- Une mosquée de Fayetteville porte le nom d’Omar ibn Said. Pourquoi les gens donnent-ils à une maison de prière le nom de quelqu’un qui les a précédés ?Voir : Retour sur Murchison Road
À essayer
- Trouvez les routes sur la carte. Sur l’atlas, choisissez la vue « Les États-Unis » et trouvez New York, Détroit, Chicago et Fayetteville. Choisissez ensuite « Afrique et Arabie » et trouvez Vieux Dongola et La Mecque. Tracez les voyages de ce chapitre entre ces lieux.
- Lisez une première page. Lisez la description, par Ellen McLarney, du numéro de Muhammad Speaks du 24 octobre 1975, publiée par le Duke Islamic Studies Center et indiquée dans les sources du chapitre. Qu’est-ce qui a changé sur la page, et qu’est-ce qui est resté ?
- Écoutez l’adhan. Écoutez ensemble l’appel à la prière, puis lisez Sahih al-Bukhari 604 sur la façon dont Bilal en est venu à le lancer. Parlez des raisons pour lesquelles un journal a pris son nom plus de treize siècles plus tard.
- Préparez une visite. Masjid Omar Ibn Sayyid se trouve au 2700 Murchison Road, à Fayetteville, et le panneau historique de l’État consacré à Omar se dresse en bordure de sa pelouse. La page du circuit des Carolines (en anglais) indique ce qu’il faut savoir avant d’y aller. Appelez à l’avance pour y prier en dehors de la prière du vendredi, et allez-y en invité.
Sur l’atlas : New York Détroit Chicago Vieux Dongola La Mecque Sénégambie Fayetteville
Vérifiez vos connaissances
- D’où venait Satti Majid, et sur quoi a-t-il interrogé les savants d’al-Azhar ?
- En quelle année, et dans quelle ville, Wallace Fard a-t-il lancé la Nation of Islam ?
- D’après son propre récit, qu’est-ce qui a fait changer d’avis Malcolm X pendant son pèlerinage en 1964 ?
- Sous quel nom Malcolm X est-il rentré ?
- En 1975, comment W. Deen Mohammed a-t-il rebaptisé Muhammad Speaks, et en l’honneur de qui ?
- Qu’a fait W. Deen Mohammed au Sénat des États-Unis en 1992 ?
- En quelle année la mosquée de Fayetteville a-t-elle été renommée en l’honneur d’Omar ibn Said ?
Tiré du Premier Refuge, ferrand.africa/fr/dossiers/apres-la-traversee/. Libre d’impression et de copie pour l’enseignement.
Troisième partie
Réponses et sources
- D’où venait Satti Majid, et sur quoi a-t-il interrogé les savants d’al-Azhar ?De Vieux Dongola, dans ce qui est aujourd’hui le Soudan. Il les a interrogés sur le livre de Noble Drew Ali, qui s’intitulait The Holy Koran.
- En quelle année, et dans quelle ville, Wallace Fard a-t-il lancé la Nation of Islam ?En 1930, à Détroit.
- D’après son propre récit, qu’est-ce qui a fait changer d’avis Malcolm X pendant son pèlerinage en 1964 ?La vue de musulmans de toutes les couleurs priant ensemble.
- Sous quel nom Malcolm X est-il rentré ?El-Hajj Malik el-Shabazz.
- En 1975, comment W. Deen Mohammed a-t-il rebaptisé Muhammad Speaks, et en l’honneur de qui ?Bilalian News, en l’honneur de Bilal ibn Rabah.
- Qu’a fait W. Deen Mohammed au Sénat des États-Unis en 1992 ?Il est devenu le premier musulman à y prononcer une invocation.
- En quelle année la mosquée de Fayetteville a-t-elle été renommée en l’honneur d’Omar ibn Said ?En 1991.
Les lectures
- Coran 49:13: quranenc.com. Traduction de Dr Nabil Rudwan (Noor International Center), QuranEnc.
- Sahih al-Bukhari 604: archive.org. Traduction de O. Houdas et W. Marçais, Les traditions islamiques, tome 1, page 209.
- Texte arabe du Coran : Tanzil Project, écriture uthmanie, tanzil.net.
Les sources du chapitre
- Library of Congress, Omar Ibn Said Collection : The Holy Koran of the Moorish Science Temple of America (1927) et Koran Questions for Moorish Americans (1928). loc.gov
- Library of Congress, Omar Ibn Said Collection : le magazine Jet du 13 mars 1975 (“Nation mourns Muslim leader Elijah Muhammad”) et du 14 août 1975 (“New Muslim leader charts interracial future of his nation”). loc.gov
- Georgia Writers’ Project, Drums and Shadows: Survival Studies among the Georgia Coastal Negroes (University of Georgia Press, 1940).
- Ahmed I. Abu Shouk, J. O. Hunwick et R. S. O’Fahey, “A Sudanese Missionary to the United States: Satti Majid, ’Shaykh al-Islam in North America’, and his Encounter with Noble Drew Ali, Prophet of the Moorish Science Temple Movement,” Sudanic Africa 8 (1997), pages 137 à 191. Copie archivée. web.archive.org
- Besheer Mohamed et Jeff Diamant, “Black Muslims account for a fifth of all U.S. Muslims, and about half are converts to Islam,” Pew Research Center, 17 janvier 2019. pewresearch.org
- Sapelo Square, “Islamic Education: Reclaiming Our West African Islamic Legacy,” 31 janvier 2018, sur une conférence de Jamillah Karim. sapelosquare.com
- Sylvia Chan-Malik, “Profile: Black American Women in the Ahmadiyya Movement of Islam,” Sapelo Square, 24 février 2016. sapelosquare.com
- Le Coran 33:40, dans la traduction anglaise du Rowwad Translation Center, QuranEnc. quranenc.com
- R. Gallaher, “Wallace Fard,” BlackPast.org, 11 juin 2008. blackpast.org
- National Archives, African American Heritage, “Elijah Muhammad.” archives.gov
- PBS, God in America, “People and Ideas: W. Deen Mohammed,” 11 octobre 2010. pbs.org
- Martin Luther King, Jr. Research and Education Institute, Stanford University, “Malcolm X.” kinginstitute.stanford.edu
- Le Coran, sourate 112, dans la traduction anglaise du Rowwad Translation Center, QuranEnc. quranenc.com
- Clayborne Carson, “Malcolm X,” American National Biography (Oxford University Press), dans la copie conservée à l’université Stanford. web.stanford.edu
- Le Coran 49:13, dans la traduction anglaise du Rowwad Translation Center, QuranEnc. quranenc.com
- Teri Saylor, “Living in Islamic faith: ’It’s principled and timeless’,” CityView (Fayetteville), 27 février 2024. cityviewnc.com
- Ellen McLarney, “Bilalian News,” Duke Islamic Studies Center, 8 février 2026. islamicstudies.duke.edu
- Congressional Record, 15 septembre 2008, “In Memorial of W.D. Mohammed,” intervention du représentant Keith Ellison. congress.gov
- History, Art and Archives, United States House of Representatives, “Immigration and Nationality Act of 1965.” history.house.gov
- Fayetteville Area Convention and Visitors Bureau, Heritage Trails: Religious Freedom Trail (2018). assets.simpleviewinc.com
- Masjid Omar Ibn Sayyid, Fayetteville, page d’accueil. masjidomaribnsayyid.org
- North Carolina Department of Natural and Cultural Resources, Highway Historical Marker I-89, “Omar ibn Said.” dncr.nc.gov
- Library of Congress, Omar Ibn Said Collection, avec l’essai consacré à la collection. loc.gov