Vies
Trente vies, dans l’ordre où elles ont été vécues. Chaque fiche renvoie au chapitre qui raconte l’histoire.
30 affichées
mort vers 630
Le Négus, Ashama ibn Abjar
Aksoum, Abyssinie
Le roi chrétien qui entendit Ja’far réciter la sourate Maryam et refusa de rendre les réfugiés musulmans à Quraych. À sa mort, le Prophète, sur lui la paix et le salut, accomplit pour lui la prière funéraire à Médine et le qualifia de frère.
Chapitre I : Le premier refugemort vers 640
Bilal ibn Rabah
La Mecque, Médine, Syrie
Fils d’une mère abyssine, réduit en esclavage à La Mecque, torturé pour sa foi et affranchi par Abu Bakr. Il fut le premier à prononcer l’adhan, et le Prophète entendit ses pas devant lui au Paradis.
Chapitre I : Le premier refugeVIIe siècle
Umm Ayman, Barakah
La Mecque et Médine
Décrite dans les sources comme abyssine. Elle prit soin du Prophète dans son enfance après la mort de sa mère, émigra à Médine et éleva Oussama ibn Zayd.
Chapitre I : Le premier refugeVIIe siècle
Maria la Copte
Hafn en Égypte, et Médine
Envoyée au Prophète, sur lui la paix et le salut, par le Muqawqis d’Égypte, elle fut la mère de son fils Ibrahim. Un maître des premiers temps la désigna comme le lien du mariage entre les musulmans et l’Égypte, et son village natal fut plus tard exempté de la capitation.
Chapitre II : Le long du NilVIIe siècle
Amr ibn al-As
La Mecque, Aksoum et l’Égypte
L’envoyé de Quraych venu à Aksoum chercher les premiers réfugiés, et qui, des années plus tard, prêta allégeance à l’islam entre les mains du même roi. Il mena l’armée musulmane en Égypte, fonda Fostat et sa mosquée, et accorda un sauf-conduit au patriarche copte.
Chapitre II : Le long du Nilpatriarche de 622 à 661
Benjamin Ier, patriarche d’Alexandrie
Alexandrie
Chef de l’Église copte, qui passa treize ans à se cacher des autorités byzantines. Amr ibn al-As lui écrivit une lettre de sauf-conduit, et il rentra à Alexandrie, auprès de son peuple.
Chapitre II : Le long du NilIXe siècle, selon la tradition
Fatima al-Fihri
Fès
Selon la tradition, fille d’une famille de Kairouan, elle dépensa son héritage pour fonder la mosquée al-Qaraouiyine en 859. Les historiens débattent des détails. L’école n’a pas fermé depuis.
Chapitre III : Les maisons du savoir922 à 996
Ibn Abi Zayd al-Qayrawani
Kairouan
Juriste de Kairouan et auteur de la Risala, le court manuel de droit malikite que les enfants d’Afrique de l’Ouest ont appris par cœur pendant mille ans. Le manuscrit de Bilali Muhammad, en Géorgie, en cite des passages.
Chapitre III : Les maisons du savoir
régna d’environ 1312 à 1337
Mansa Moussa
Mali
Roi du Mali dont le pèlerinage de 1324 passa par Le Caire et perturba le marché de l’or pendant des années. Il ramena chez lui des savants et des livres, et un cartographe de Majorque le dessina tenant de l’or.
Chapitre V : Royaumes et routes1304 à 1369 environ
Ibn Battûta
Tanger
Il quitta Tanger pour le pèlerinage à vingt et un ans et, selon son propre récit, voyagea pendant environ vingt-neuf ans. Il vit Kilwa et Mogadiscio vers 1330 et traversa le Sahara jusqu’au Mali en 1352.
Chapitre V : Royaumes et routessultan en 1331 ou 1332
Abu’l-Muzaffar Hasan
Kilwa
Sultan de Kilwa lors de la venue d’Ibn Battûta, en 1331 ou 1332. Ibn Battûta écrivit qu’il était réputé pour ses dons et sa générosité, et qu’il donna à un pauvre qui les lui demandait les vêtements qu’il avait sur le dos. On l’appelait aussi Abu al-Mawahib, le père des dons.
Chapitre IV : La côte de la mousson1556 à 1627
Ahmad Baba
Tombouctou et Marrakech
Le plus célèbre savant de Tombouctou. Déporté à Marrakech après la conquête marocaine, il y enseigna en exil et rentra chez lui en 1608.
Chapitre III : Les maisons du savoir1754 à 1817
Ousmane dan Fodio
Pays haoussa
Savant et prédicateur dont le mouvement de réforme de 1804 fonda le califat de Sokoto. Lui et sa famille laissèrent des centaines d’œuvres écrites.
Chapitre V : Royaumes et routes1793 à 1864
Nana Asma’u
Sokoto
Poétesse et enseignante en trois langues. Vers 1830, elle organisa les jajis, des femmes qui voyageaient d’un village à l’autre pour instruire d’autres femmes, en se servant de ses vers comme programme d’enseignement.
Chapitre III : Les maisons du savoirvers 1853 à 1936
Habib Swaleh
Les Comores et Lamu
Savant d’ascendance hadramie, né aux Comores, qui vint à Lamu et y fonda en 1889 la mosquée Riyadha, bientôt devenue un centre d’enseignement. Il donna au Maulid de Lamu, la célébration de la naissance du Prophète, sa forme actuelle. En 2012, ses descendants l’organisaient encore.
Chapitre IV : La côte de la mousson
vers 1701 à 1773
Ayuba Suleiman Diallo
Boundou, Maryland, Londres
Capturé en 1730 et vendu dans le Maryland. Une lettre qu’il écrivit en arabe conduisit à sa libération. Il fut affranchi en Angleterre en 1733, posa pour William Hoare et reprit la mer pour rentrer chez lui en 1734.
Chapitre VI : La traversée
vers 1736 à 1823
Yarrow Mamout
Maryland et Georgetown
Amené dans le Maryland vers 1752, affranchi vers 1796, propriétaire de sa maison à Georgetown dès 1800. Charles Willson Peale le peignit en 1819.
Chapitre VI : La traverséevers 1757 à après 1838
Muhammad Kaba Saghanughu
Bouka, Jamaïque
Né dans une famille musulmane au pays mandingue, il fut emmené en Jamaïque en 1777 et retenu sur un même domaine pendant plus de cinquante ans. En 1834, il écrivit en arabe à Abu Bakr al-Siddiq, et en 1838, il écrivit pour l’émancipation une adresse en mots anglais transcrits en lettres arabes.
Chapitre VIII : D’autres rivages
vers 1762 à 1829
Abd al-Rahman Ibrahima
Timbo et Natchez
Un prince du Fouta-Djalon, capturé en 1788 et réduit en esclavage pendant environ quarante ans dans le Mississippi. Affranchi en 1828, il mourut au Liberia l’année suivante.
Chapitre VI : La traversée
vers 1770 à 1863
Omar ibn Said
Fouta-Toro, Charleston, Caroline du Nord
Un savant emmené à Charleston en 1807. En 1831, il écrivit sa vie en arabe, la seule autobiographie de ce genre conservée que l’on connaisse en Amérique, et l’ouvrit par des versets du Coran.
Chapitre VI : La traverséeSon autobiographiené vers 1794
Abu Bakr al-Siddiq
Tombouctou, Djenné, Jamaïque
Né à Tombouctou et instruit à Djenné, il fut pris à la guerre dans sa quatorzième année et passa environ vingt-sept ans en Jamaïque, où il tenait en arabe les comptes de son propriétaire. Libéré en 1834, il écrivit sa vie en arabe et partit pour rentrer chez lui avec un voyageur anglais, qui fut assassiné dans le désert. On ne sait pas ce qu’il devint.
Chapitre VIII : D’autres rivagesmort vers 1857
Bilali Muhammad
Fouta-Djalon et l’île Sapelo
Commandeur sur l’île Sapelo, en Géorgie, qui écrivit en arabe un petit manuel de pratique islamique de treize pages, fondé sur le manuel malikite d’Ibn Abi Zayd. Ses descendants vivent toujours sur l’île.
Chapitre VI : La traverséeaffranchi au plus tard en 1834
Lamine Kebe
Fouta-Djalon et le Sud américain
Un maître d’école réduit en esclavage pendant environ trente ans. Avant de partir pour le Liberia en 1835, il décrivit les écoles de son pays natal à un Américain qui mit le récit par écrit.
Chapitre VI : La traverséeXIXe siècle
Jonas Mohammed Bath
La Trinité
Un Mandingue qui, réduit en esclavage, participa à la construction de Fort George, à Port-d’Espagne. Il dirigea les Mandingues musulmans de la Trinité, qui épargnaient pour racheter la liberté les uns des autres, et demanda par pétition à ramener son peuple en Afrique.
Chapitre VIII : D’autres rivagesSalvador, 1835
Pacífico Licutan
Salvador de Bahia
Un chef musulman âgé et respecté de Salvador, dont le nom musulman était Bilal. Il était détenu dans la prison de l’hôtel de ville pour les dettes de son maître quand la révolte de janvier 1835 éclata, et les rebelles attaquèrent la prison pour le libérer. Il échappa à la peine de mort et fut condamné à mille coups de fouet.
Chapitre VIII : D’autres rivages
né vers 1824
Mahommah Gardo Baquaqua
Djougou, Brésil, New York
Réduit en esclavage au Brésil, il atteignit New York à bord du navire de son maître en 1847, s’évada avec l’aide d’amis antiesclavagistes et publia sa biographie à Détroit en 1854.
Chapitre VI : La traverséeSon récitau Brésil en 1865 ou 1866
Abd al-Rahman al-Baghdadi
Marine ottomane, Brésil
Un imam de la marine ottomane qu’une tempête amena au Brésil. Il y fit la connaissance des musulmans d’ascendance africaine, esclaves et libres, tenta de leur enseigner l’islam tel qu’il le comprenait, et écrivit le récit de tout ce qu’il vit.
Chapitre VIII : D’autres rivages1883 à 1963
Satti Majid
Dongola, New York, Buffalo
Un savant soudanais qui apprit le Coran par cœur dans son enfance et semble être arrivé en Amérique en 1904. Il fonda des sociétés musulmanes, dont l’une à Pittsburgh, et en 1929 il s’embarqua pour l’Égypte afin de soumettre le livre du Moorish Science Temple aux savants d’al-Azhar.
Chapitre VII : Après la traversée
1925 à 1965
Malcolm X, el-Hajj Malik el-Shabazz
Omaha, New York, La Mecque
Le ministre le plus efficace de la Nation of Islam. En 1964, il rompit avec elle, fit le pèlerinage à La Mecque, voyagea à travers l’Afrique et revint avec un nouveau nom et l’islam tel qu’il est pratiqué en dehors de la Nation.
Chapitre VII : Après la traversée1933 à 2008
W. Deen Mohammed
Chicago
Fils d’Elijah Muhammad. Après la mort de son père en 1975, il orienta la communauté vers l’islam sunnite, rebaptisa son journal en l’honneur de Bilal ibn Rabah et devint en 1992 le premier musulman à prononcer une invocation au Sénat des États-Unis.
Chapitre VII : Après la traversée