Le Premier RefugeDossiersDossier I

Le premier refuge : dossier pédagogique

Pour une halaqa ou une classe, à partir du chapitre I. Une page pour l’animateur, une fiche pour les participants, et les réponses. Imprimez-le en entier, ou seulement la fiche.

Lire le chapitre

Première partie

Pour la personne qui anime

Pour
À partir de 12 ans, et cercles d’étude pour adultes
Durée
Environ une heure
Il vous faut
Une fiche par personne. L’atlas sur un écran, ou une carte imprimée. Des crayons.
Le chapitre
I. Le premier refuge, environ quinze minutes de lecture

Objectifs

  • Raconter l’histoire de la première émigration, vers 615, et dire pourquoi le Prophète, sur lui la paix et le salut, a choisi l’Abyssinie.
  • Expliquer ce qui s’est passé lors de l’audience devant le Négus, et pourquoi il importait qu’il soit un roi chrétien.
  • Nommer Bilal ibn Rabah et Umm Ayman, et dire pourquoi l’Afrique était déjà au sein de la première communauté musulmane.

Dans une halaqa

  1. 5 minOuvrez le cercle et lisez les objectifs.
  2. 10 minLisez l’histoire en bref à voix haute, une ligne chacun.
  3. 10 minLisez ensemble : les passages, lentement, avec l’arabe lorsqu’il est donné.
  4. 25 minParlez-en : deux ou trois questions, pas toutes.
  5. 10 minVérifiez vos connaissances ensemble, puis chacun nomme une chose à emporter chez soi.

Dans une classe

  1. 5 minCommencez par la carte : trouvez les lieux sur l’atlas.
  2. 10 minLisez l’histoire en bref et les dates.
  3. 15 minUne activité de la partie « À essayer ».
  4. 10 minDiscutez par deux : une question chacun.
  5. 10 minVérifiez vos connaissances, puis passez en revue les réponses.

Remarques

Le récit vient des premières biographies (Ibn Ishaq, Ibn Sa’d) et du témoignage d’Umm Salama, et la prière funéraire, de Sahih al-Bukhari. Là où le chapitre dit « vers » ou « selon la tradition », gardez ces mots.

L’audience se prête bien à une lecture à voix haute à trois voix : un narrateur, le roi et Ja’far.

Lisez d’abord le chapitre vous-même. Chaque question trouve sa réponse dans le chapitre, et la section où chercher est indiquée sous chacune.

Deuxième partie : la fiche

I. Le premier refuge

Les musulmans de La Mecque sont peu nombreux et traqués. Le Prophète Muhammad, sur lui la paix et le salut, envoie certains d’entre eux de l’autre côté de la mer Rouge, vers un royaume chrétien d’Afrique, et il leur dit pourquoi.

L’histoire en bref

  1. Dans ses premières années à La Mecque, l’islam n’avait ni État ni armée. Les croyants sans clan puissant étaient battus et affamés.
  2. Vers 615, le Prophète en a envoyé certains de l’autre côté de la mer Rouge, en Abyssinie, car son roi était un roi sous lequel personne ne subissait d’injustice.
  3. Ce royaume était Aksoum, dans ce que sont aujourd’hui l’Éthiopie et l’Érythrée. Son roi portait le titre de Négus, al-Najashi.
  4. Quraych a envoyé deux émissaires avec des présents pour ramener les réfugiés. Le roi a refusé de trancher sans les entendre.
  5. Ja’far ibn Abi Talib a parlé au nom des musulmans et a récité un passage de la sourate Maryam. Le roi a pleuré et a refusé de les livrer.
  6. Quand le roi est mort, vers 630, le Prophète a accompli pour lui la prière funéraire à Médine et l’a qualifié de frère.
  7. Bilal ibn Rabah, fils d’une mère abyssine, a été le premier à lancer l’adhan. Umm Ayman, décrite comme abyssine, a pris soin du Prophète quand il était enfant.

Dates

  • Vers 615Les premiers musulmans émigrent de La Mecque vers l’Abyssinie et reçoivent la protection du Négus.
  • Vers 630Le Négus meurt. Le Prophète, sur lui la paix et le salut, accomplit pour lui la prière funéraire à Médine.
  • Vers 640Bilal ibn Rabah, le premier à avoir prononcé l’adhan, meurt en Syrie.

Personnes

  • Le Négus, Ashama ibn Abjar mort vers 630Le roi chrétien qui entendit Ja’far réciter la sourate Maryam et refusa de rendre les réfugiés musulmans à Quraych. À sa mort, le Prophète, sur lui la paix et le salut, accomplit pour lui la prière funéraire à Médine et le qualifia de frère.
  • Bilal ibn Rabah mort vers 640Fils d’une mère abyssine, réduit en esclavage à La Mecque, torturé pour sa foi et affranchi par Abu Bakr. Il fut le premier à prononcer l’adhan, et le Prophète entendit ses pas devant lui au Paradis.
  • Umm Ayman, Barakah VIIe siècleDécrite dans les sources comme abyssine. Elle prit soin du Prophète dans son enfance après la mort de sa mère, émigra à Médine et éleva Oussama ibn Zayd.

Mots à connaître

Négus (al-Najashi)
Le titre du roi d’Aksoum. C’est un titre, pas un nom. La tradition musulmane donne à ce roi le nom d’Ashama ibn Abjar.
Quraych
La tribu qui tenait La Mecque, et la propre tribu du Prophète. Ses chefs ont persécuté les premiers musulmans.
Hégire
L’émigration accomplie pour Dieu. L’Hégire du Prophète vers Médine a eu lieu environ sept ans après la première émigration vers l’Abyssinie.
Sourate Maryam
Le chapitre du Coran qui porte le nom de Marie, mère de Jésus. Ja’far en a récité un passage du début.
Ahad
« Un. » Le mot que Bilal répétait sans cesse pendant qu’on le torturait pour sa foi.
Adhan
L’appel à la prière. Bilal a été le premier à le lancer à Médine.
Prière funéraire
La prière dite pour un musulman décédé. Le Prophète l’a dirigée pour le Négus, avec quatre takbirs.

Lisez ensemble

Abû Hurayrah (qu’Allah l’agrée) a dit :

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) annonça la mort du Négus le jour-même de sa mort. Il sortit alors à l’endroit en plein air réservé à la prière. Ils se mirent tous en rang, il pria et prononça quatre fois : « Allâhu Akbar ! » (Allah est plus Grand [que tout]).

Sahih al-Bukhari 1245, traduction de HadeethEnc

D’après Djâbir, le jour de la mort du Négus, le Prophète dit :

Un homme vertueux est mort aujourd’hui, allons! faites la prière pour votre frère Aṣḥama.

Sahih al-Bukhari 3877, traduction de O. Houdas et W. Marçais, Les traditions islamiques, tome 3, page 35

Selon Abou-Horaïra, au moment de la prière de l’aurore, le Prophète dit à Bilâl :

« O Bilâl, raconte-moi quelle est l’œuvre que tu as faite dans l’islam et dont tu espères le plus. J’ai entendu (cette nuit) le bruit de tes chaussures devant moi dans le paradis. » « Je n’ai, répondit Bilâl, fait aucune œuvre dont j’espère plus que celle-ci : n’avoir jamais fait une ablution de nuit ou de jour sans avoir prié avec cette purification ce qui m’avait été prescrit de prier. »

Sahih al-Bukhari 1149, traduction de O. Houdas et W. Marçais, Les traditions islamiques, tome 1, page 372

Parlez-en

  1. Le Prophète a envoyé les croyants auprès d’un roi chrétien parce que, sous lui, personne ne subissait d’injustice. Qu’est-ce qui faisait de l’Abyssinie un lieu sûr ? Où les gens cherchent-ils ce genre de sécurité aujourd’hui ?Voir : Un roi sous lequel personne ne subit d’injustice
  2. Quand le roi a demandé ce que croyaient les musulmans, Ja’far a récité un passage sur Marie. Pourquoi ce passage pouvait-il compter pour ce roi en particulier ?Voir : L’audience
  3. Le Prophète a appelé le roi « votre frère Ashama ». Ils ne se sont jamais rencontrés. Que faut-il pour appeler quelqu’un son frère ?Voir : Votre frère Ashama
  4. Sous la torture, Bilal a répondu par un seul mot, Ahad. D’où vient ce genre de force ?Voir : Bilal et Umm Ayman
  5. La meilleure action de Bilal était petite et discrète : prier après chaque ablution. Quelle petite action chacun de nous pourrait-il accomplir avec constance cette semaine ?Voir : Bilal et Umm Ayman

À essayer

  1. Suivez la route. Sur l’atlas, choisissez La Mecque, puis Aksoum, et suivez la ligne qui les relie. Trouvez ensuite Médine et Negash. De quoi les émigrés auraient-ils eu besoin pour le voyage ?
  2. Rejouez l’audience. Par groupes de six, prenez les rôles du roi, de deux évêques, des deux émissaires et de Ja’far, qui parle au nom des musulmans. Ne vous servez que de ce que dit le récit. Ensuite, demandez à chaque joueur ce que voulait son personnage.
  3. Écrivez aux vôtres. Écrivez une courte lettre d’un des émigrés à sa famille, à La Mecque, après l’audience. Racontez à quoi ressemblait la cour et pourquoi vous restez.

Sur l’atlas : La Mecque Aksoum Médine Negash

Vérifiez vos connaissances

  1. Vers quelle année les premiers musulmans ont-ils émigré en Abyssinie ?
  2. Quel était le titre du roi d’Aksoum ?
  3. Qui a parlé au nom des musulmans lors de l’audience ?
  4. De quel chapitre du Coran a-t-il récité un passage ?
  5. Qu’a fait le Prophète quand le roi est mort ?
  6. Qui a été le premier à lancer l’adhan à Médine ?
  7. Quel était le nom d’Umm Ayman ?

Tiré du Premier Refuge, ferrand.africa/fr/dossiers/le-premier-refuge/. Libre d’impression et de copie pour l’enseignement.

Troisième partie

Réponses et sources

  1. Vers quelle année les premiers musulmans ont-ils émigré en Abyssinie ?Vers 615.
  2. Quel était le titre du roi d’Aksoum ?Le Négus, al-Najashi.
  3. Qui a parlé au nom des musulmans lors de l’audience ?Ja’far ibn Abi Talib.
  4. De quel chapitre du Coran a-t-il récité un passage ?La sourate Maryam, le chapitre qui porte le nom de Marie.
  5. Qu’a fait le Prophète quand le roi est mort ?Il a accompli pour lui la prière funéraire à Médine et l’a qualifié de frère.
  6. Qui a été le premier à lancer l’adhan à Médine ?Bilal ibn Rabah.
  7. Quel était le nom d’Umm Ayman ?Barakah.

Les lectures

  • Sahih al-Bukhari 1245: hadeethenc.com. Traduction de HadeethEnc.
  • Sahih al-Bukhari 3877: archive.org. Traduction de O. Houdas et W. Marçais, Les traditions islamiques, tome 3, page 35.
  • Sahih al-Bukhari 1149: archive.org. Traduction de O. Houdas et W. Marçais, Les traditions islamiques, tome 1, page 372.

Les sources du chapitre

  • Ibn Ishaq, The Life of Muhammad, traduit par A. Guillaume (Oxford University Press, 1955), pages 146 à 155.
  • Ibn Sa’d, Kitab al-Tabaqat al-Kabir, sur la première émigration en Abyssinie.
  • Musnad Ahmad, le récit d’Umm Salama sur l’audience devant le Négus.
  • Sahih al-Bukhari 1245 et 1333, rapporté par Abu Hurayrah. sunnah.com
  • Sahih al-Bukhari 3877 et 3879, rapporté par Jabir ibn Abdullah. sunnah.com
  • Sahih al-Bukhari 1149, rapporté par Abu Hurayrah. sunnah.com
  • Nehemia Levtzion et Randall L. Pouwels (dir.), The History of Islam in Africa (Ohio University Press, 2000).
  • Zuzanna Augustyniak et Kamil O. Kuraszkiewicz, “The early Islamic tradition in Ethiopia: report on the first season of the archaeo-ethnographic research in Negash (Tigray),” Studies in African Languages and Cultures 59 (2025), pages 169 à 185. doi.org
  • Anadolu Agency, “Ethiopia vows to restore ancient iconic mosque,” 5 janvier 2021. aa.com.tr